易經 · No.27 · 山雷頤

本卦

本卦原文

頤。貞吉。觀頤，自求口實。《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。

本卦譯文

頤卦。占卜得吉兆。研究頤養之道，在於自食其力。《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避免災禍。節制飲食，修身養性。

邵雍解

養正養育，謹言節食；觀察實務，自知審慎。小兇：得此卦者，對於言語及飲食，均須謹慎。宜守正道，謹言慎行，心懷陰謀者會招災禍。

傅佩榮解

• 時運：生機顯達，謹言慎行。
• 財運：內外升降，未必流通。
• 家宅：小心防火；賢婦從夫。
• 身體：上寒下熱，五日乃愈。

高島吞象

• 戰徵：上止下動，防隊下有妄動招亂者，或機密漏泄，或酗酒啟釁，最宜謹慎。
• 功名：山下有雷，雷發聲而山亦鳴，有聲名騰達之象。
• 經商：《頤》象內動外止，主貨物內地升動，外地低落之象；又恐販貨出外，一時不能銷售。其貨物大約不離食品。
• 家宅：《艮》山欲止，《震》雷欲動，山在上，雷在下，恐地盤震動，宜防火災。
• 疾病：上止下動，山屬土，雷屬火，主上焦寒閉，下焦熱瀉之象，必待五爻，《象》曰“順以從上”，庶上下通順乃吉。一爻一日，必至五日可愈。
• 行人：內卦動而外卦止，必已動身，為外事阻止。上九日“利涉大川”，知必從水路而來。近則六七日可到，遠則六七月方歸。
• 六甲：生男。
• 失物：山下有雷，知其物為重物壓止，一時不見，待後可得。
• 訟事：主為言語飲食細故啟釁；下欲動而上止之，必有上官出而阻止，不終訟也。
• 婚姻：頤養也，婦主中饋，有養之義。外夫內妻，內動而外止，有婦從夫之象，吉。

傳統解卦

這個卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

• 大象：形如口腔之象，取其飲食之道，須慎言，注重日常生活。
• 運勢：處事欠缺周詳考慮，不宜心懷陰謀，要守正道而善方吉。
• 事業：凡事得靠個人追求，自己奮鬥，而不能依賴他人。更不得用不光彩的手段謀求財物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會有好的機遇。這時，經過一番艱苦奮鬥，能夠成功。
• 經商：不得急於求成，初僅以勉強維持生活為限。謹慎小心，循序漸進，誠以待人，真誠與他人合作，因時制宜，不斷追求新的開拓方向，必要時可適當冒險。
• 求名：以豐富自身知識為目的，知足安貧，刻苦努力，成功的希望極大。
• 婚戀：不可急於求成。關鍵在於加強自己的修養。一旦選中應全力追求，尤其不可三心二意。
• 決策：注意道德修養，樂於盡力而為地去幫助他人，救人急難，不貪求不應得到的財物。因此，能受到他人的尊重，也能不斷得到外來的援助，個人事業十分順利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢記成就大阻力也大的道理。

二.爻辭

初九

本卦與變卦

爻辭原文

初九。舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。《象》曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

爻辭譯文

初九：自己儲藏着大量的財寶，還要羨嫉人家的財物，必遭兇險之事。《象辭》說：羨嫉人家的財物，這不是高尚的行為。

邵雍解

兇，得此爻者，為爭奪財利而起禍，大凡心底善良守正道者可無憂。做官的會受賄，失其廉。

傅佩榮解

• 時運：捨己觀人，徒慕虛名。
• 財運：經營不順，別人獲利。
• 家宅：六神無主；婚姻不諧。
• 身體：飲食致病。

高島吞象解

• 戰徵：古者行軍必先佔卜以定吉凶，爻辭曰“舍爾靈龜，觀我朵頤”，是不畏神明，而徒貪財物，故曰“兇”也。
• 營商：初爻為一陽之始，變而為《剝》，《剝》者解《剝》也，《象》曰“不利有攸往”，營商恐難獲利。爻辭曰“爾”“我”者，主賓也；“朵頤”者，口之動而食物也。舍“靈龜”而觀“朵頤”，有利亦恐為他人食沒也，故兇。
• 功名：“靈龜”者內心也，“朵頤”者外貌也，舍內而求外，捨己而觀人，徒慕虛聲，必無實學，功名難成。
• 家宅：宅中六神不安，恐有外鬼作祟，動來求食，兇。
• 疾病：病由飲食不節所致，宜問神祈禱，可愈。
• 婚嫁：爾我者，男女兩姓也，“舍爾”“觀我”，顯見兩姓不諧，其故在爭論禮物，必不成也，成亦必兇。
• 訟事：必由口舌啟釁。曰“舍我”，曰“觀爾”，是兩造各執一見，一時不能就理。兇。

變卦原文

剝。不利有攸往。《象》曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。

變卦譯文

剝卦。有所往則不利。《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，使人民安居樂業。

邵雍解

剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。兇：得此卦者，時運不佳，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安分自守。

傳統解卦

這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。

六二

本卦與變卦

爻辭原文

六二。顛頤，拂經；於丘頤，徵兇。《象》曰：六二徵兇，行失類也。

爻辭譯文

六二：為了餬口，就得在山坡上開荒種地。為了生計而去搶劫別人，這是兇險之事。《象辭》說：六二爻辭說搶劫則兇，因為這種行徑違反道義。

邵雍解

兇，得此爻者，大起大落，是非不一，兇者病致死。做官的須防被貶職。

傅佩榮解

• 時運：僥倖得成，終究是兇。
• 財運：不合常理，難免耗損。
• 家宅：未得其正；婦道可議。
• 身體：頭昏眼花，小心調養。

高島吞象解

• 戰徵：行軍之要，首在紀律嚴明，步伐整齊。爻曰“顛頤，拂經”，是必背違紀律，步伐錯亂也。兇莫大矣。
• 營商：二爻變《損》，《損》，耗損也，於商不利。爻辭曰“顛”，曰“拂”，是明言買賣出入不合常理也，故曰“徵兇”。
• 功名：“顛頤，拂經”，是不循常道，僥倖求成，雖得終兇。
• 婚嫁：六二陰柔居下，不奉上而反養下，是謂顛倒拂亂，不得其正，婦道不可問矣。故《象》曰“行失類也”，兇可知矣。

變卦原文

損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。

變卦譯文

損卦。筮遇此卦，將有所俘獲，大吉大利，沒有災難，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物，可享口福。《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兑，兑為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，堵塞其貪慾。

邵雍解

損下益上，損盈益虛；先難後易，量入為出。小吉：得此卦者，損己利人，雖然開始會有所不順，但付出總會有所回報，因禍得福之象。

傳統解卦

這個卦是異卦（下兑上艮）相疊。艮為山；兑為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

六三

本卦與變卦

爻辭原文

六三。拂頤，貞兇。十年勿用，無攸利。《象》曰：十年勿用，道大悖也。

爻辭譯文

六三：違背養生正道，靠歪門邪道過活，佔問得凶兆。十年都得倒黴，永無好處。《象辭》說：十年都得倒黴，因為這種行為大有悖於道義。

邵雍解

兇，得此爻者，運勢低迷，荒誕無稽，甚至有生死離別之傷。做官的有喪名失節之患。

傅佩榮解

• 時運：無路可走，閉門思過。
• 財運：久難成事，無利可圖。
• 家宅：家宅不安；十年方婚。
• 身體：痼疾難治。

高島吞象解

• 戰徵：師以貞為吉，拂貞則不吉。頤養也，養兵以備用，養拂其道，則兵不可用。《象》曰“道大悖也”，是犯上好亂，其敗亡必矣，故兇。
• 營商：營商專在獲利，曰“無攸利”，無論營業之大小，無論販貨之遠近，皆無所得利也。極之“十年勿用”，是久久而不成事也，故兇。
• 功名：功名之道，要在出而用世，得以利濟羣民，是將以道養天下也。若拂夫《頤》之正，而極之“十年勿用”，則將終其身而不得見用也，故曰“無攸利”。
• 家宅：是宅必久無人居住矣，且恐有鬼祟出而求食，家宅不安，住之不利。
• 婚姻：主閨門不貞，其婚事亦必過十年可成。
• 六甲：生男。

變卦原文

賁。亨。小利有攸往。《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。

變卦譯文

賁卦。通達。有所往則有小利。《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎羣山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。

邵雍解

文飾光明，外實內需；隱憂之時，量力而為。小兇：得此卦者，表面風光，內在空虛，多虛少實。宜充實自己，穩重行事，量力而為。

傳統解卦

這個卦是異卦(下離上艮)相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁卦論述文與質的關係，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。

六四

本卦與變卦

爻辭原文

六四。顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。《象》曰：顛頤之吉，上施光也。

爻辭譯文

六四：所求不過餬口，害人之心不可存，吉利。虎視眈眈，防人之心不可無。這樣就可以安享天年，悠然自得，無災禍。《象辭》說：所求不過餬口，之所以吉利，因為君上施捨甚廣，足以養民。

邵雍解

吉，得此爻者，會得到好人的幫助，營謀遂意。做官的會得到祖上的恩惠，幸寵有加。

傅佩榮解

• 時運：養精蓄鋭，可圖功名。
• 財運：看清市場，買賣獲利。
• 家宅：尚可稱正。
• 身體：少欲則安。

高島吞象解

• 戰徵：戰士之勇者稱虎臣，亦稱虎賁，皆謂其有力也。然必須養其精鋭而後用，非徒恃威猛而輕進也，故曰“顛頤，吉”。
• 營商：“顛”，恐一時物價有倒跌之象。“虎視耽耽，其欲逐逐”，譬言商人謀利之狀，能視其賤價而置貨，故吉而無咎。
• 功名：功名之兆，自古多取龍虎，是以吉也。“視耽耽”，“欲逐逐”，皆謀望騰達之意。
• 家宅：此宅必右山白虎居高，有怒目欲噬之形，幸四爻以陰居陰，位得其正，可無咎也。
• 六甲：生男。

變卦原文

噬嗑。亨。利用獄。《象》曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。

變卦譯文

噬嗑卦。通泰。有利於訴訟刑獄。《象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法於威風凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。

邵雍解

咬碎硬骨，強硬態度；事多困阻，積極謀求。兇：得此卦者，事不遂心，紛爭難免，諸事被阻，宜堅守常規，不為利誘，可保平安。

傳統解卦

這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。

六五

本卦與變卦

爻辭原文

六五。拂經，居貞吉。不可涉大川。《象》曰：居貞之吉，順以從上也。

爻辭譯文

六五：開荒種地，平居度日，佔問得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。《象辭》說：平居守正，之所以吉利，因為其人安分循道，服從君上。

邵雍解

吉，得此爻者，會有依靠，事可成，但不可乘船涉險。做官的會因人而功可成，位可保。

傅佩榮解

• 時運：固守為宜，急進難成。
• 財運：行商不利，可以做賈。
• 家宅：山居較宜；從一為吉。
• 身體：安居靜養，勞累難治。

高島吞象解

• 戰徵：行軍之道，有經有權，謂能達權，似不必拘拘守經也，故“拂經”無咎。曰“居貞吉”，則宜固守，不宜進攻。“不可涉大川”，恐於川流之際有伏兵；舟揖前往，防有風波之厄，皆當謹慎。
• 營商：利於坐賈，不利行商，販貨出洋，更為可慮。
• 功名：出而應試，難望成名。
• 家宅：上體屬《艮》，山居則吉，若在臨江近水，其宅不利。
• 婚嫁：恐有不得媒聘之正者，若能從一而終，則亦吉也。
• 六甲：生男。
• 疾病：病在五爻，久則四五月，近則五六天，由於調養失宜。能安居靜養則吉，若冒風雨，涉遠路，恐難治也。

變卦原文

益。利有攸往，利涉大川。《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

變卦譯文

益卦。筮遇此爻，利於有所往，利於涉水渡河。《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷，風雷激盪，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐於風雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。

邵雍解

損上益下，奮發有為；進取成名，商賈獲利。小吉：得此卦者，正當好運，奮發圖進，得人幫助，能獲名利。

傳統解卦

這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激盪，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

上九

本卦與變卦

爻辭原文

上九。由頤，厲吉。利涉大川。《象》曰：由頤，厲吉，大有慶也。

爻辭譯文

上九：遵循生活正道，先艱難而終吉利。筮遇此爻，有利於涉水渡河。《象辭》說：遵循生活正道，先艱難而終吉利，因為善良之人終得善報。

邵雍解

吉，得此爻者，營謀有成，無往不利。做官的爵祿榮重。讀書人會取得佳績。

傅佩榮解

• 時運：謹慎努力，可以成功。
• 財運：辛苦經營，才有收穫。
• 家宅：閤家平安。
• 身體：雖危無礙。

高島吞象解

• 戰徵：諺雲“養兵千日，用在一朝”，其得效力疆場者，皆由平日教養來也，故曰“由頤”。兵，危事也，不知幾經危厲，乃得此克捷之功，故曰“厲吉”。“利涉大川”者，必其軍士同心同德，斯得涉險，臨危而不避，如周師之會孟津，諸葛之渡滬水是也。
• 營商：營商專在謀利，得利則足以養身養家。然商不能安居而得利也，必將涉歷險途，或遠賈重洋，方可獲利，故曰“厲吉”。
• 功名：功名一道，由小而大，由卑而尊，然必憂勤惕厲，乃得功成名遂也。《象》曰“大有慶也”，是即所謂得之有喜也。
• 疾病：雖危得救，故曰“厲吉”。
• 六甲：生男，故《象》曰“大有慶也”。

變卦原文

復。亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

變卦譯文

復卦。通泰。出門、居處均無疾病。有錢可賺而可以無災禍。往返途中，七日可歸。有所往則有所利。《象辭》說：本卦內卦為震為雷，外卦為坤為地，天寒地凍，雷返歸地中，往而有復，依時迴歸，這是復卦的卦象。先王觀此卦象，取法於雷，在冬至之日關閉城門，不接納商旅，君王也不巡視邦國。

邵雍解

循環往復，生機復萌；成功在望，性急即敗。小吉：得此卦者，時運好轉，順勢而為，謀事可成，但不宜過於急進。

傳統解卦

這個卦是異卦(下震上坤)相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。

三.卦例

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