一.卦辞

本卦

本卦原文

颐。贞吉。观颐，自求口实。《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

本卦译文

颐卦。占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。

邵雍解

养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。小凶：得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。

傅佩荣解

• 时运：生机显达，谨言慎行。
• 财运：内外升降，未必流通。
• 家宅：小心防火；贤妇从夫。
• 身体：上寒下热，五日乃愈。

高岛吞象

• 战征：上止下动，防队下有妄动招乱者，或机密漏泄，或酗酒启衅，最宜谨慎。
• 功名：山下有雷，雷发声而山亦鸣，有声名腾达之象。
• 经商：《颐》象内动外止，主货物内地升动，外地低落之象；又恐贩货出外，一时不能销售。其货物大约不离食品。
• 家宅：《艮》山欲止，《震》雷欲动，山在上，雷在下，恐地盘震动，宜防火灾。
• 疾病：上止下动，山属土，雷属火，主上焦寒闭，下焦热泻之象，必待五爻，《象》曰“顺以从上”，庶上下通顺乃吉。一爻一日，必至五日可愈。
• 行人：内卦动而外卦止，必已动身，为外事阻止。上九日“利涉大川”，知必从水路而来。近则六七日可到，远则六七月方归。
• 六甲：生男。
• 失物：山下有雷，知其物为重物压止，一时不见，待后可得。
• 讼事：主为言语饮食细故启衅；下欲动而上止之，必有上官出而阻止，不终讼也。
• 婚姻：颐养也，妇主中馈，有养之义。外夫内妻，内动而外止，有妇从夫之象，吉。

传统解卦

这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

• 大象：形如口腔之象，取其饮食之道，须慎言，注重日常生活。
• 运势：处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。
• 事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。
• 经商：不得急于求成，初仅以勉强维持生活为限。谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。
• 求名：以丰富自身知识为目的，知足安贫，刻苦努力，成功的希望极大。
• 婚恋：不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。
• 决策：注意道德修养，乐于尽力而为地去帮助他人，救人急难，不贪求不应得到的财物。因此，能受到他人的尊重，也能不断得到外来的援助，个人事业十分顺利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。

二.爻辞

初九

本卦与变卦

爻辞原文

初九。舍尔灵龟，观我朵颐，凶。《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。

爻辞译文

初九：自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物，必遭凶险之事。《象辞》说：羡嫉人家的财物，这不是高尚的行为。

邵雍解

凶，得此爻者，为争夺财利而起祸，大凡心底善良守正道者可无忧。做官的会受贿，失其廉。

傅佩荣解

• 时运：舍己观人，徒慕虚名。
• 财运：经营不顺，别人获利。
• 家宅：六神无主；婚姻不谐。
• 身体：饮食致病。

高岛吞象解

• 战征：古者行军必先占卜以定吉凶，爻辞曰“舍尔灵龟，观我朵颐”，是不畏神明，而徒贪财物，故曰“凶”也。
• 营商：初爻为一阳之始，变而为《剥》，《剥》者解《剥》也，《象》曰“不利有攸往”，营商恐难获利。爻辞曰“尔”“我”者，主宾也；“朵颐”者，口之动而食物也。舍“灵龟”而观“朵颐”，有利亦恐为他人食没也，故凶。
• 功名：“灵龟”者内心也，“朵颐”者外貌也，舍内而求外，舍己而观人，徒慕虚声，必无实学，功名难成。
• 家宅：宅中六神不安，恐有外鬼作祟，动来求食，凶。
• 疾病：病由饮食不节所致，宜问神祈祷，可愈。
• 婚嫁：尔我者，男女两姓也，“舍尔”“观我”，显见两姓不谐，其故在争论礼物，必不成也，成亦必凶。
• 讼事：必由口舌启衅。曰“舍我”，曰“观尔”，是两造各执一见，一时不能就理。凶。

变卦原文

剥。不利有攸往。《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。

变卦译文

剥卦。有所往则不利。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。

邵雍解

剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。凶：得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安分自守。

传统解卦

这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

六二

本卦与变卦

爻辞原文

六二。颠颐，拂经；于丘颐，征凶。《象》曰：六二征凶，行失类也。

爻辞译文

六二：为了糊口，就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义。

邵雍解

凶，得此爻者，大起大落，是非不一，凶者病致死。做官的须防被贬职。

傅佩荣解

• 时运：侥幸得成，终究是凶。
• 财运：不合常理，难免耗损。
• 家宅：未得其正；妇道可议。
• 身体：头昏眼花，小心调养。

高岛吞象解

• 战征：行军之要，首在纪律严明，步伐整齐。爻曰“颠颐，拂经”，是必背违纪律，步伐错乱也。凶莫大矣。
• 营商：二爻变《损》，《损》，耗损也，于商不利。爻辞曰“颠”，曰“拂”，是明言买卖出入不合常理也，故曰“征凶”。
• 功名：“颠颐，拂经”，是不循常道，侥幸求成，虽得终凶。
• 婚嫁：六二阴柔居下，不奉上而反养下，是谓颠倒拂乱，不得其正，妇道不可问矣。故《象》曰“行失类也”，凶可知矣。

变卦原文

损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

变卦译文

损卦。筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，堵塞其贪欲。

邵雍解

损下益上，损盈益虚；先难后易，量入为出。小吉：得此卦者，损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

六三

本卦与变卦

爻辞原文

六三。拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。《象》曰：十年勿用，道大悖也。

爻辞译文

六三：违背养生正道，靠歪门邪道过活，占问得凶兆。十年都得倒霉，永无好处。《象辞》说：十年都得倒霉，因为这种行为大有悖于道义。

邵雍解

凶，得此爻者，运势低迷，荒诞无稽，甚至有生死离别之伤。做官的有丧名失节之患。

傅佩荣解

• 时运：无路可走，闭门思过。
• 财运：久难成事，无利可图。
• 家宅：家宅不安；十年方婚。
• 身体：痼疾难治。

高岛吞象解

• 战征：师以贞为吉，拂贞则不吉。颐养也，养兵以备用，养拂其道，则兵不可用。《象》曰“道大悖也”，是犯上好乱，其败亡必矣，故凶。
• 营商：营商专在获利，曰“无攸利”，无论营业之大小，无论贩货之远近，皆无所得利也。极之“十年勿用”，是久久而不成事也，故凶。
• 功名：功名之道，要在出而用世，得以利济群民，是将以道养天下也。若拂夫《颐》之正，而极之“十年勿用”，则将终其身而不得见用也，故曰“无攸利”。
• 家宅：是宅必久无人居住矣，且恐有鬼祟出而求食，家宅不安，住之不利。
• 婚姻：主闺门不贞，其婚事亦必过十年可成。
• 六甲：生男。

变卦原文

贲。亨。小利有攸往。《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

变卦译文

贲卦。通达。有所往则有小利。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。

邵雍解

文饰光明，外实内需；隐忧之时，量力而为。小凶：得此卦者，表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。

传统解卦

这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

六四

本卦与变卦

爻辞原文

六四。颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。《象》曰：颠颐之吉，上施光也。

爻辞译文

六四：所求不过糊口，害人之心不可存，吉利。虎视眈眈，防人之心不可无。这样就可以安享天年，悠然自得，无灾祸。《象辞》说：所求不过糊口，之所以吉利，因为君上施舍甚广，足以养民。

邵雍解

吉，得此爻者，会得到好人的帮助，营谋遂意。做官的会得到祖上的恩惠，幸宠有加。

傅佩荣解

• 时运：养精蓄锐，可图功名。
• 财运：看清市场，买卖获利。
• 家宅：尚可称正。
• 身体：少欲则安。

高岛吞象解

• 战征：战士之勇者称虎臣，亦称虎贲，皆谓其有力也。然必须养其精锐而后用，非徒恃威猛而轻进也，故曰“颠颐，吉”。
• 营商：“颠”，恐一时物价有倒跌之象。“虎视耽耽，其欲逐逐”，譬言商人谋利之状，能视其贱价而置货，故吉而无咎。
• 功名：功名之兆，自古多取龙虎，是以吉也。“视耽耽”，“欲逐逐”，皆谋望腾达之意。
• 家宅：此宅必右山白虎居高，有怒目欲噬之形，幸四爻以阴居阴，位得其正，可无咎也。
• 六甲：生男。

变卦原文

噬嗑。亨。利用狱。《象》曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

变卦译文

噬嗑卦。通泰。有利于诉讼刑狱。《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。

邵雍解

咬碎硬骨，强硬态度；事多困阻，积极谋求。凶：得此卦者，事不遂心，纷争难免，诸事被阻，宜坚守常规，不为利诱，可保平安。

传统解卦

这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

六五

本卦与变卦

爻辞原文

六五。拂经，居贞吉。不可涉大川。《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。

爻辞译文

六五：开荒种地，平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。《象辞》说：平居守正，之所以吉利，因为其人安分循道，服从君上。

邵雍解

吉，得此爻者，会有依靠，事可成，但不可乘船涉险。做官的会因人而功可成，位可保。

傅佩荣解

• 时运：固守为宜，急进难成。
• 财运：行商不利，可以做贾。
• 家宅：山居较宜；从一为吉。
• 身体：安居静养，劳累难治。

高岛吞象解

• 战征：行军之道，有经有权，谓能达权，似不必拘拘守经也，故“拂经”无咎。曰“居贞吉”，则宜固守，不宜进攻。“不可涉大川”，恐于川流之际有伏兵；舟揖前往，防有风波之厄，皆当谨慎。
• 营商：利于坐贾，不利行商，贩货出洋，更为可虑。
• 功名：出而应试，难望成名。
• 家宅：上体属《艮》，山居则吉，若在临江近水，其宅不利。
• 婚嫁：恐有不得媒聘之正者，若能从一而终，则亦吉也。
• 六甲：生男。
• 疾病：病在五爻，久则四五月，近则五六天，由于调养失宜。能安居静养则吉，若冒风雨，涉远路，恐难治也。

变卦原文

益。利有攸往，利涉大川。《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

变卦译文

益卦。筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷，风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。

邵雍解

损上益下，奋发有为；进取成名，商贾获利。小吉：得此卦者，正当好运，奋发图进，得人帮助，能获名利。

传统解卦

这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

上九

本卦与变卦

爻辞原文

上九。由颐，厉吉。利涉大川。《象》曰：由颐，厉吉，大有庆也。

爻辞译文

上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。《象辞》说：遵循生活正道，先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报。

邵雍解

吉，得此爻者，营谋有成，无往不利。做官的爵禄荣重。读书人会取得佳绩。

傅佩荣解

• 时运：谨慎努力，可以成功。
• 财运：辛苦经营，才有收获。
• 家宅：合家平安。
• 身体：虽危无碍。

高岛吞象解

• 战征：谚云“养兵千日，用在一朝”，其得效力疆场者，皆由平日教养来也，故曰“由颐”。兵，危事也，不知几经危厉，乃得此克捷之功，故曰“厉吉”。“利涉大川”者，必其军士同心同德，斯得涉险，临危而不避，如周师之会孟津，诸葛之渡沪水是也。
• 营商：营商专在谋利，得利则足以养身养家。然商不能安居而得利也，必将涉历险途，或远贾重洋，方可获利，故曰“厉吉”。
• 功名：功名一道，由小而大，由卑而尊，然必忧勤惕厉，乃得功成名遂也。《象》曰“大有庆也”，是即所谓得之有喜也。
• 疾病：虽危得救，故曰“厉吉”。
• 六甲：生男，故《象》曰“大有庆也”。

变卦原文

复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

变卦译文

复卦。通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。

邵雍解

循环往复，生机复萌；成功在望，性急即败。小吉：得此卦者，时运好转，顺势而为，谋事可成，但不宜过于急进。

传统解卦

这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

三.卦例