一.卦辞

本卦

本卦原文

需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

本卦译文

需卦。抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。

邵雍解

坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。小凶：得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。

傅佩荣解

• 时运：时机尚未成熟，耐心等待。
• 财运：资本未集，无法开张。
• 家宅：平安是福。
• 身体：调节饮食，健康有望。

高岛吞象

• 战征：需，待也，云在天上，阴阳未交，未可战也。《乾》为君子，又为武人，属主帅言。《坎》为酒，故曰“饮食宴乐”，盖言行军先备军粮也。
• 营商：玩爻辞，想是贩运粮食，或开设酒馆之业也。曰“云上于天”，是云在上而雨未下，想是资本未集也，故曰《需》。
• 功名：是风云未际其会，尚有待也。
• 疾病：宜以饮食调剂，安乐自遣，遣久自愈。
• 六甲：生男。

传统解卦

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

• 大象：云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象。
• 运势：智者必须待时而行，急进反见凶险。
• 事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
• 经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。
• 求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
• 婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
• 决策：前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机成熟后，必然一帆风顺。

二.爻辞

初九

本卦与变卦

爻辞原文

初九：需于郊，利用恒，无咎。《象》曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。

爻辞译文

初九：在郊外等候，应该照旧等待下去，没有危险。《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动没有违反正常的原则。

邵雍解

平，得此爻者，宜守旧，则无灾祸。做官的须守常职，耐心等待机会。

傅佩荣解

• 时运：必须久待，守恒为要。
• 财运：暂勿投资，货物无损。
• 家宅：可居郊外。
• 身体：幽居养病，终无大碍。

高岛吞象解

• 战征：爻曰“需于郊”，是必屯营于郊也。《坎》为险，为难，是必前进有险，故《象》曰“不犯难行也”。初为卦之始，知初次出军；曰“恒”，曰“需”，知宜久待。恒而后进，必无咎也。
• 功名：卦属初爻，知为初出求名也。郊为草莽之地，“需于郊”。谓宜退居于野也。恒久也，“利用恒”，谓宜久待而后可利见也。《象》曰“不犯难行也”，谓其不涉于难；“未失常也”，谓其能守其恒，故无咎。
• 营商：行商之道，以恒久为利。“需于郊”，知必前途有险，暂以货物堆积于郊，以待时而行也。《象》曰“未失常也”，知货物无损失也。
• 疾病：“郊”者田野空旷之处，谓宜就野外，幽居以养病也。“无咎”，即病无害之谓也。
• 六甲：生男。

变卦原文

井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

变卦译文

井卦。改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。

邵雍解

静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。小吉：得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。

传统解卦

这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

九二

本卦与变卦

爻辞原文

九二：需于沙，小有言，终吉。《象》曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。

爻辞译文

九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。

邵雍解

吉，得此爻者，会受到争诉之扰，若能以宽厚待人，则不辩自明。做官的会受到流言的困扰，但最后吉祥。

傅佩荣解

• 时运：流言困阻，最后吉祥。
• 财运：货运不通，无害商业。
• 家宅：口舌之争。
• 身体：心胸宽大，自然吉祥。

高岛吞象解

• 战征：《坎》为隐伏，玩爻象，谓宜伏兵于沙漠之地。或因间谍致误，小有挫折，终必吉也。
• 时运：沙从水从少，是少有水之处，不能通舟揖也。“需于沙”，犹言时运之不能也。二爻辰在寅，又上值箕，《诗纬》云：“箕为天口，主出气”，小有言，是谗言也。然需以待之，故“终吉”。
• 六甲：生男。

变卦原文

既济。亨小，利贞。初吉，终乱。《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

变卦译文

既济卦。亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。

邵雍解

济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。小吉：得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。

传统解卦

这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

九三

本卦与变卦

爻辞原文

九三：需于泥，致寇至。《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

爻辞译文

九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。

邵雍解

凶，得此爻者，须防止窃盗之患，亦要预防水险。做官的会被贬职。

傅佩荣解

• 时运：难期上达，谨慎自持。
• 财运：无法流通，小心受骗。
• 家宅：婚事难成，成则怨偶。
• 身体：小心外伤。

高岛吞象解

• 战征：九三居内卦之终，逼近外卦，《坎》为寇，亦为灾，故曰“灾在外也”。有敌来寇者，谓寇至，有我自去招敌者，谓“致寇至。”必谨慎自持，先立于不败之地也。
• 营商：“泥”拘泥也。行商之业，宜流动，不宜拘泥，若拘泥不化，内有疑忌，遂致外生变端。慢藏海盗，即以致寇也，可不谨慎哉！
• 功名：爻曰“需于泥”，泥水际污泥也，需于此，则必将下流而难期上达矣。其不败也亦仅免焉。
• 婚姻：《易》以寇与婚媾并言，谓寇则必非婚媾，是怨偶也。“需于泥”，不进之象，于婚事则必不成。
• 六甲：生男。

变卦原文

节。亨，苦节不可贞。《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

变卦译文

节卦。亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。

邵雍解

操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。小凶：得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

六四

本卦与变卦

爻辞原文

六四：需于血，出自穴。《象》曰：需于血，顺以听也。

爻辞译文

六四：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，六四之爻处在九五之爻的威逼之下，只得顺从强者，听从摆布。

邵雍解

平，得此爻者，坏运逐渐远离，恢复平静。做官的能全身而退。从事国学者可出身成名。

傅佩荣解

• 时运：用尽心力才可出头。
• 财运：投资矿业，有利可图。
• 家宅：乔迁之喜。
• 身体：调养气血，和顺阴阳。

高岛吞象解

• 战征：四为《坎》之始，《坎》为血卦，“需于血”，是战之受其伤也。“出自穴”，是虽伤而犹能出于险也。其所以出险者，盖不在强争，而在顺听也，顺斯免害矣。
• 家宅：曰需血，曰出穴，有出幽谷迁乔木之象。顺者家道顺也，吉。
• 营商：玩爻辞，想必是采取矿产也。“出自穴”，斯得利矣。
• 功名：所谓呕尽心血，方得出人头地，故有《需》血出穴之象。
• 疾病：想是呕血之症，必须调养气血，使阴阳和顺，自可出险得生。
• 六甲：生男。虽小有险难，终获安产。

变卦原文

夬。扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

变卦译文

夬卦。王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。

邵雍解

排除决去，必须刚断；始吉终凶，谨慎自重。凶：得此卦者，大运将过，困难将至，宜提高警惕，谨言慎行。

传统解卦

这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

九五

本卦与变卦

爻辞原文

九五：需于酒食，贞吉。《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

爻辞译文

九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。

邵雍解

吉，得此爻者，会物产丰富，衣食不缺，也会有婚嫁之喜。做官的食禄会丰厚。

傅佩荣解

• 时运：功成名就，可以宴乐。
• 财运：投资饮食业，可获利。
• 家宅：婚嫁得宜。
• 身体：饮食調理。

高岛吞象解

• 战征：爻辞曰“需于酒食”，是得胜旋师，有犒赏策勋之象，故曰“贞吉”。
• 功名：是为鹿鸣宴乐之时也，吉。
• 营商：五互《离》，辰在午，上值柳，附星有酒旗，有外厨，主宴享饮食，知必是酒馆粮食等业。又《坎》为人，为纳，知其营商必输入有余也。故“贞吉”。
• 婚嫁：《需》四爻为《泰》，《泰》六五曰“帝乙归妹，以祉元吉”；又九三曰“于食有福”，此即“需于酒食”之义也。“有福”，故“贞吉”。《象》曰“以中正也”，是谓得婚嫁之正也。
• 六甲：生男。得子必置酒设席，古今皆然，故爻曰“需于酒食”。

变卦原文

泰。小往大来，吉亨。《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

变卦译文

泰卦。由小而大，由微而盛，吉利，亨通。《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。

邵雍解

小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。吉：得此卦者，否极泰来，鸿运当头，诸事皆顺，但须防乐极生悲。

传统解卦

这个卦是异卦(下乾上坤)相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰(通)。

上六

本卦与变卦

爻辞原文

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。《象》曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。

爻辞译文

上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，位置合适，所以有惊无险，没有大的损失。

邵雍解

平，得此爻者，宜谨慎，则忧愁自散。做官的会有升迁之机会，但须防谗邪之流。

傅佩荣解

• 时运：凭险自守，和解为贵。
• 财运：得价则售，不可贮藏。
• 家宅：持家有道；少男乃吉。
• 身体：病况凶险，不存侥幸。

高岛吞象解

• 战征：上为《坎》之终，穴谓坎险，“入于穴”，谓凭险以自守也。“三人”者，谓内卦三阳；“不速”者，自来也，谓有敌兵三面来围。既入险地，不宜再战，宜以礼貌相接，以和解之，故曰“敬之，终吉”。
• 营商：《坎》劳卦，万物之所归也，故曰入穴。穴，窟也，谓贮藏货物之地。“三人来”者，买客也，敬礼以接之，是得价则售，故“终吉”也。然《坎》为水穴，不宜藏货，幸而客来即售，故曰“虽不当位，未大失也”。
• 家宅：此屋必幽暗潮湿，幸有三面阳光来照，故曰吉。
• 婚姻：《需》六变《小畜》，《小畜》上九曰“妇贞厉”。称妇谓已嫁之女，故曰“不当位”，以其“贞厉”故“终吉”。“入于穴”，有生同室死同穴之义。“三人来”者，媒人也。
• 疾病：曰入穴，凶象也；曰“终吉”，终而后吉，于病亦凶。
• 六甲：生男。曰“终吉”，必少男乃吉。

变卦原文

小畜。亨。密云不雨，自我西郊。《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

变卦译文

小畜卦。吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。

邵雍解

力量寡弱，阻止前进；藏器待时，耐心推进。小凶：得此卦者，力量薄弱，运势反复，宜蓄养实力，静待时机，急进则有险，凡事须耐心推进。

传统解卦

这个卦是异卦(下乾上巽)相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜(蓄)。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

三.卦例