人鑑 · No.28 · 馮玉祥 · Lamjin新解
馮玉祥八字命例詳解:完整八字命造、五行神煞與大運排盤,收錄林庚白《人鑑》原斷與 Lamjin 現代新解。
姓名:馮玉祥,性別:男,八字:壬午、庚戌、己酉、庚午
馮玉祥(1882年11月6日-1948年9月1日),譜名基善,字煥章,原籍安徽巢縣(今巢湖市夏閣鎮竹柯村),出生於直隸青縣(今屬河北滄州市),生長於直隸省保定府。他早年從軍,歷經清末、北洋政府和國民政府時期,是中華民國重要的軍事家、政治家和愛國民主人士。
馮玉祥以行伍出身,早期隸屬直係軍閥。他曾參與灤州起義,反對帝制,平定張勳復辟,並於1924年發動北京政變,推翻直系控制的北京政府,改所部為國民軍,電邀孫中山北上,並將清廢帝溥儀逐出紫禁城。此後,他逐漸成為西北軍領袖。1926年,他在五原誓師,宣佈加入國民革命軍。儘管在國民黨內部經歷了與蔣介石的多次衝突,如蔣馮戰爭和中原大戰,但他以堅決抗日、反對蔣介石獨裁政策的態度而聞名,被譽為“布衣將軍”和“基督將軍”。抗戰勝利後,馮玉祥赴美“考察水利”,實則積極參與民主運動,反對美國政府援蔣內戰,並於1948年參加中國國民黨革命委員會,任中央政治局委員會主席。同年,他在回國參加新政治協商會議籌備工作途中,因輪船失火於黑海不幸遇難。
一、七柱及十二宮
1. 七柱及飛神
| 類別 | 年柱 | 月柱 | 日柱 | 時柱 | 胎元 | 命宮 | 身宮 | 飛神 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 十二神 | 弔客 | 朱雀 | 太歲 | 朱雀 | 白虎 | 病符 | 喪門 | 喪門 | ||
| 天干 | 壬 | 庚 | 己 | 庚 | 辛 | 癸 | 乙 | 乙 | ||
| 地支 | 午 | 戌 | 酉 | 午 | 醜 | 醜 | 巳 | 子 | 子 | 酉 |
| 十二神 | 小耗 | 貴神 | 白虎 | 小耗 | 太歲 | 太歲 | 官符 | 病符 | 病符 | 白虎 |
2. 七柱神煞
- 年柱〔壬午〕:干支神煞:飛刃、九醜、祿頭財(日起);地支神煞:追魂、陰官貴人、將星、流霞(日起)、祿(日起)、桃花(日起);天干神煞:月空。
- 月柱〔庚戌〕:干支神煞:魁罡;地支神煞:官符、華蓋、太極貴人(日起)。
- 日柱〔己酉〕:干支神煞:進神、九醜、天官貴人;地支神煞:六厄、勾殺、祿學堂、紅鸞、天醫、空亡、文昌貴人(日起)。
- 時柱〔庚午〕:地支神煞:追魂、陰官貴人、將星、流霞(日起)、祿(日起)、桃花(日起)。
- 胎元〔辛丑〕:地支神煞:元辰、自縊殺、墓煞、身學堂、金輿、太極貴人(日起)、華蓋(日起);天干神煞:天德合、月德合。
- 命宮〔癸丑〕:干支神煞:自刃、八專、正元辰;地支神煞:元辰、自縊殺、墓煞、身學堂、金輿、太極貴人(日起)、華蓋(日起)。
- 身宮〔乙巳〕:干支神煞:孤鸞、十惡大敗、羅綺亡神、兒女亡神、停力亡神;地支神煞:病符、亡神、追魂、推命殺、破碎殺、命學堂、天乙貴人、太極貴人。
3. 八字十二宮神煞
- 命宮〔癸丑〕:干支神煞:自刃、八專、正元辰;地支神煞:元辰、自縊殺、墓煞、身學堂、金輿、太極貴人(日起)、華蓋(日起)。
- 財帛宮〔壬子〕:干支神煞:自刃、九醜、孤鸞、祿堂;地支神煞:鏟度、災煞、羊刃、紅豔煞、自縊殺(日起)、天乙貴人(日起);天干神煞:月空。
- 兄弟宮〔辛亥〕:干支神煞:孤鸞、紀綱劫殺、貪忨劫殺、翳桑劫殺;地支神煞:死符、劫殺、鏟度、宅殺、祿、流霞、正學堂、臨官學堂、驛馬(日起);天干神煞:天德合、月德合。
- 田宅宮〔庚戌〕:干支神煞:魁罡;地支神煞:官符、華蓋、太極貴人(日起)。
- 子女宮〔己酉〕:干支神煞:進神、九醜、天官貴人;地支神煞:六厄、勾殺、祿學堂、紅鸞、天醫、空亡、文昌貴人(日起)。
- 奴僕宮〔戊申〕:干支神煞:伏神、天赦、孤鸞、陰陽差錯、官學堂;地支神煞:喪門、孤辰、長生學堂、太極貴人、驛馬、空亡、天乙貴人(日起)、天喜(命起)、金輿(日起);天干神煞:戟鋒煞。
- 夫妻宮〔丁未〕:干支神煞:自刃、退神、八專、陰陽差錯;地支神煞:截命殺、攀鞍、國印、羊刃(日起)、太極貴人(日起);天干神煞:天財。
- 疾厄宮〔丙午〕:干支神煞:自刃、交神、孤鸞、陰陽差錯;地支神煞:追魂、陰官貴人、將星、流霞(日起)、祿(日起)、桃花(日起);天干神煞:天財、天德貴人、月德貴人。
- 遷移宮〔乙巳〕:干支神煞:孤鸞、十惡大敗、羅綺亡神、兒女亡神、停力亡神;地支神煞:病符、亡神、追魂、推命殺、破碎殺、命學堂、天乙貴人、太極貴人。
- 官祿宮〔甲辰〕:干支神煞:十惡大敗;地支神煞:弔客、浮沉殺、寡宿、福星貴人、太極貴人(日起)、紅豔煞(日起)。
- 福德宮〔癸卯〕:地支神煞:絞殺、莊殺、天乙貴人、天喜、桃花、空亡(日起)。
- 相貌宮〔壬寅〕:干支神煞:祿堂、劫頭財(日起);地支神煞:文昌貴人、空亡(日起)、紅鸞(命起)、國印(日起);天干神煞:月空。
4. 大運干支
| 類別 | 大運1 | 大運2 | 大運3 | 大運4 | 大運5 | 大運6 | 大運7 | 大運8 | 大運9 | 大運10 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 運幹 | 辛 | 壬 | 癸 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 |
| 運支 | 亥 | 子 | 醜 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 |
二、林庚白斷
兩午包裹酉戌,申亥財貴,見而不見;又申亥為乾刊,所謂“天地包藏神得用”者也。其為奇格自不待言。以子平旺弱之理論,食傷地多,變旺為弱。寅運三合印局生身,故扶搖直上。乙運乙丑年,合化兩庚,大有起伏。丙寅流年,卻極得意,蓋丙火制庚,寅午戌三合,權位極隆,當無可疑。戊辰四十七,衝開戌庫尤佳。卯運站動四仲,(命宮坐子,子午卯酉,四仲全仲),若非貴不可言,則恐於大數有礙。丙辰十年,如日之升;丁運合壬,嘆觀止矣。
三、Lamjin斷事業
1. 五行精紀
- <祿馬貴人>:年月日時胎,地支無年祿,年馬,年貴人。
- (五行精紀)卷一:年柱壬午,柔和之木,卻忌見火多,得金反貴,水土盛者亦貴,忌甲午。
- (五行精紀)卷三:年幹壬水,處月令戌[冠帶]四平位,日支酉[沐浴]四忌位,時支午[胎]四貴位,胎支醜[衰]四平位。年納音楊柳木,處月令戌[養]四平位,日支酉[胎]四貴位,時支午[死]四忌位,胎支醜[冠帶]四平位。
- (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶祿官[己]無祿官庫,無命官以及命官庫,帶身官[釵釧金]身官庫[醜]。
- (五行精紀)卷十九:年月日時胎,無祿財帶祿財庫[戌],帶命財[酉]命財庫[醜],帶身財[大驛土]無身財庫,無馬財以及馬財庫。
- (五行精紀)卷三:壬年庚月,年幹遇生己之位,為喜神,若人遇之,主有大福祿也。
- (五行精紀)卷三:年幹壬水,處日四忌位、時四貴位,不害,為清華侍從之格。[注]:指雖不居於最高決策層,但在高層核心團隊中擔任高級顧問、首席幕僚或副職的幹部。
- (五行精紀)卷九:楊柳木年,得釵釧金月克,路旁土時助月,曰助鬼,又謂之子母鬼,主平生多被骨肉破鬥。
- (五行精紀)卷九:姓氏[馮]屬宮音,宮羽音屬水土,旺在亥子,德在未申。若人遇之(姓氏五行在月令處於旺[臨官、帝旺]位或德[養、長生]位),如三命有氣,不遇惡殺臨之,主平生貴盛,雖在刑殺,亦宜有祿。
- (五行精紀)卷十:年剋日減力也。年納音楊柳木剋日納音大驛土,主福力減少。
- (五行精紀)卷十一:壬午年辛丑胎,凡胎與年不和,主骨肉不合。被年衝刑破害損祖,甚者離居。
- (五行精紀)卷十三:壬年午時,為陰官貴人,主官爵崇高,聲華顯赫。
- (五行精紀)卷十三:壬年己酉日,為天官貴人,主名望高貴,(若)三命皆乘旺相,主登將相之位。[注]:僅供參考。
- (五行精紀)卷十三:庚月庚時,帶月幹德,其神所在,眾福皆臻(至)。[注]:僅供參考。
- (五行精紀)卷十四:壬年貴人巳,庚時貴人未,巳未夾年支午,入天乙扶身格,若無刑衝,乃清貴之命,早年享福,一生少病,無刑獄官府之災。
- (五行精紀)卷十五:壬年祿在亥,遁得辛亥,辛祿在酉,日見辛祿酉,入活祿格,君子日時兼生命,榮華富貴一生奇,主官品至候王。
- (五行精紀)卷十五:祿九天者,取祿後一辰,壬年戌月,主食天祿(國家俸祿),常處廊廟之上。[注]:廊廟指朝廷中樞,引申為多近體制、權位或重要機構。
- (五行精紀)卷十五:祿九地者,取祿後二辰,壬年酉日,主高官長壽,資產富饒。
- (五行精紀)卷十六:馬天庭,在驛馬前一辰也,年柱壬午,日支酉為馬天庭,主官職超達。
- (五行精紀)卷十六:馬九地,在驛馬後二辰,年柱壬午,時支午為馬九地,主職近王庭,常格亦為令長。[注]:令長指縣令級別的官員。
- (五行精紀)卷十六:年柱壬午,四柱僅有馬庚,無驛,主多作監司巡按之職,庶人聰明奔馳尤甚。[注]:監司巡按指紀檢巡視、庶人指普通人。
- (五行精紀)卷十七:壬午年庚午時,地支互換正官祿位,入交互官格,主大貴。
- (五行精紀)卷十七:年柱壬午,日柱己酉為天官貴人,入官貴堂格,主資級清峻,仕路無滯。[注]:清峻指清正廉潔。
- (五行精紀)卷十七:地官鄉者,蓋取月建制歲幹也,壬午年庚戌月,主早承庥蔭,官序易階,榮名日益。[注]:庥蔭指父母祖蔭庇護、易階指易被提拔。
- (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶身官釵釧金,以及身官庫醜,主宜官足財,向老轉吉,亦主得妻財兼有藝。
- (五行精紀)卷二十:月令戌華蓋福地也,主大福,清高近貴,好世俗社會之外的學問。[注]:大福之說僅供參考。
- (五行精紀)卷二十:壬年午時為勾陳,主立期信,重然諾,居五品之位。小人逢之,亦主豐盈。
- (五行精紀)卷二十二:己日午時,青雲得路者,皆貴命,乃日就時中帶祿也。
- (五行精紀)卷二十三:午年庚[午]時,犯陰殺君子掌刑殺之任,小人性多淫,密好行陰謀(詭計),宜為僧道。
- (五行精紀)卷二十三:午年庚[午]時,犯陽殺,君子主錢軗重任,小人多陷刑獄。
- (五行精紀)卷二十三:午年庚[戌]月,犯死氣殺,主夭折或刑獄之厄。
- (五行精紀)卷二十三:日柱己酉,犯土鬼日,(代表)萬般(事情)逢着皆(遭)殃咎,為擇日應避開的日期。[注]:僅供參考。
- (五行精紀)卷二十三:午年午時,犯離鄉殺,主離鄉並祖業。
- (五行精紀)卷二十五:壬年戌月,犯五鬼空亡,限至斯鄉定主貧。
- (五行精紀)卷二十五:土空則崩。日柱大驛土空亡(年起),主患慢性疾病。
- (五行精紀)卷二十五:年柱壬午,日柱己酉,(空亡)值於祿幹四忌之上,極為害。
- (五行精紀)卷二十五:月日時一位值空亡者,不(為)害,為大貴人。
- (五行精紀)卷二十六:年柱壬午,日柱己酉,犯勾殺且身克殺,多掌刑法之任,或為將帥,專行誅戮(之事)。
- (五行精紀)卷二十七:壬午年庚戌月,犯官符殺且殺克身,平生主官事杖楚之災也。
- (五行精紀)卷二十七:壬癸人得酉字,為仙飄星。水從酉為酒,遇吉,因酒成家,兇則破家。
- (五行精紀)卷二十八:日柱己酉六厄至兇之神,(若)克臨(年納音)則為災重,不然亦為小災(此柱不克),主人心地奸險,名跡微賤。
- (五行精紀)卷二十八:壬午年庚午時,犯刑殺(將星)且殺不克身,不為災。大貴人主建節,君子掌刑憲居顯位,小人主陷刑獄,常人逢之,亦主因武勇進達。[注]:建節指外交使臣。
2. 三命通會
- (三命通會)卷三:朝元祿。己日午年,日祿歸年,主貴,能安然獲福。
- (三命通會)卷五:倒食本家,得此者不貴即富,但損子。年柱壬午,時柱庚午,相隔四十九位,若互換生旺,帶祿貴者大貴。[注]:位於時柱對格局的提升極為顯著。
- (三命通會)卷六:日祿歸時,沒官星,號青雲得路。己日午時,喜日干坐旺,印綬生月,透財元傷食,天月二德,主大富貴,忌刑衝破害、空亡死絕,及劫財分祿,倒食作合,官煞剋制。雖可取用,亦不純粹,歲運同。
3. 淵海子平
- (淵海子平):己日戌月,乾透傷官,不混食神,入傷官格,不喜歡遵守規則,不按規矩出牌,容易與身邊的人鬧矛盾。
4. 神峯通考
- (神峯通考)卷三:己土如逢九月天,財官兩旺福無邊,運行順逆皆平穩,發達之時在壯年。
- (巾箱秘術)戌月己酉日:己酉日元生逢戌,婁狗之地休言吉。丙戊見戌水難存,乾造克妻主光棍。透印有財方言富,無傷無害行貴途。墓星入命論土己,吉凶要看整體局。
5. 窮通寶鑑
- (窮通寶鑑)十干分論:己日戌月,調候用神為丙,癸。調候丙忌戊泄;調候癸忌戊。
四、Lamjin斷財運
所選典籍中,暫未直接檢出該命例的財運結論。
五、案例小結
從命理象徵來看,馮玉祥的命造呈現出多重力量交織的複雜格局,既有顯赫的貴氣與成就的潛力,也隱含着衝突與波折。林庚白在《人鑑》中指出,其命盤“兩午包裹酉戌,申亥財貴,見而不見;又申亥為乾刊,所謂‘天地包藏神得用’者也。其為奇格自不待言”,並提及“寅運三合印局生身,故扶搖直上”,這與馮玉祥從普通士兵成長為一方軍閥,直至位居國民革命軍陸軍一級上將的顯赫歷程形成象徵性呼應。Lamjin援引《五行精紀》的斷語,如“壬年午時,為陰官貴人,主官爵崇高,聲華顯赫”、“壬年己酉日,為天官貴人,主名望高貴,三命皆乘旺相,主登將相之位”以及“入交互官格,主大貴”,均指向其在軍政兩界的高位與影響力,乃至“主官品至候王”的極致貴氣。同時,《三命通會》中的“朝元祿”、“日祿歸時,沒官星,號青雲得路”等描述,也象徵著他能安然獲福、平步青雲的職業發展軌跡。
然而,此命盤中也蘊含着明顯的張力與挑戰。林庚白論斷其“食傷地多,變旺為弱”,並對“乙運乙丑年,合化兩庚,大有起伏”及“卯運站動四仲,若非貴不可言,則恐於大數有礙”提出警示。這些論斷,與馮玉祥一生中多次倒戈、軍閥混戰、權力起伏、以及與蔣介石的衝突等真實經歷構成一種象徵性的對照。Lamjin在《五行精紀》中提到“楊柳木年,得釵釧金月克,路旁土時助月,曰助鬼,又謂之子母鬼,主平生多被骨肉破鬥”、“胎與年不和,主骨肉不合。被年衝刑破害損祖,甚者離居”以及“午年午時,犯離鄉殺,主離鄉並祖業”,這些都可視為對其頻繁更易立場、與昔日同僚或下屬產生齟齬、乃至被迫流離的命運的象徵性描述。此外,《淵海子平》指出“己日戌月,乾透傷官,不混食神,入傷官格,不喜歡遵守規則,不按規矩出牌,容易與身邊的人鬧矛盾”,這在某種程度上也映射了他“倒戈將軍”的個性特點和複雜的政治選擇。
若結合其結局來看,馮玉祥晚年流亡海外,最終在黑海船上遇難。林庚白“卯運站動四仲……恐於大數有礙”的警示,以及《五行精紀》中“犯死氣殺,主夭折或刑獄之厄”、“官符殺且殺克身,平生主官事杖楚之災也”、“值於祿幹四忌之上,極為害”等斷語,雖然並非事實因果,但它們提供了一種觀察其浮沉和悲劇性結局的象徵語言。這些命理主題與史實之間的象徵性呼應,展現了其一生既得高位,又充滿變數與兇險的際遇,構成了一種深刻的“反差照面”。
本案例小結所引用的命理論斷和歷史事件之間的關聯,旨在提供一種傳統術數框架下的事後觀察與象徵性呼應,而非作為歷史事件的證據、預言或因果解釋。命理學是一種解釋性的符號模式,其意義在於提供理解人物命運複雜性的多維度視角,但不能替代對歷史史料的嚴謹考證和獨立判斷,亦非醫療、法律或其他現實問題的實證性依據。
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