人鉴 · No.64 · 叶恭绰 · Lamjin新解
叶恭绰八字命例详解:完整八字命造、五行神煞与大运排盘,收录林庚白《人鉴》原断与 Lamjin 现代新解。
姓名:叶恭绰,性别:男,八字:庚午、己丑、丁卯、戊申
叶恭绰(1881年11月24日—1968年8月6日),字裕甫,号遐庵,晚年别署矩园,祖籍浙江余姚,生于广东番禺书香门第,是中国近现代时期著名的学者、书画家、社会活动家和收藏鉴赏家。他早年毕业于京师大学堂仕学馆,清末中举人,后投身交通事业,是北洋政府时期“交通系”的核心骨干之一。
叶恭绰一生担任过多个重要职务,包括北京政府交通部路政司司长、铁路总局局长、交通次长及交通总长,并曾创办交通大学并任校长。他还担任过广东军政府财政部长、国民政府铁道部部长等职。在新中国成立后,他历任中国文字改革委员会常委、全国政协常委、中央文史馆副馆长以及北京中国画院院长等要职。叶恭绰在文化艺术领域造诣深厚,精通诗词、书画、考古,尤其擅长文物鉴藏与保护,曾发现并维修云冈石窟,保护毛公鼎等国宝,晚年更将大量珍贵藏品捐献给国家博物馆,被誉为“民国第二导师”。他的一生经历了晚清、民国和新中国三个时代,虽经历政治浮沉,甚至在晚年遭受过不公待遇,但他对国家文化事业的贡献及其在交通、教育、艺术领域的深远影响,使其在中国近现代史上留下了重要印记。
一、七柱及十二宫
1. 七柱及飞神
| 类别 | 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | 胎元 | 命宫 | 身宫 | 飞神 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 十二神 | 丧门 | 朱雀 | 太岁 | 官符 | 丧门 | 白虎 | 病符 | ||
| 天干 | 庚 | 己 | 丁 | 戊 | 庚 | 甲 | 丙 | ||
| 地支 | 午 | 丑 | 卯 | 申 | 辰 | 申 | 戌 | 子 | 酉 |
| 十二神 | 太岁 | 朱雀 | 贵神 | 丧门 | 吊客 | 丧门 | 官符 | 大耗 | 六合 |
2. 七柱神煞
- 年柱〔庚午〕:干支神煞:禄头财(日起);地支神煞:禄学堂、阴官贵人、福星贵人、将星、禄(日起);天干神煞:天德贵人、月德贵人。
- 月柱〔己丑〕:干支神煞:飞刃、十恶大败;地支神煞:元辰、自缢杀、墓煞、天乙贵人、天喜(命起);天干神煞:戟锋煞。
- 日柱〔丁卯〕:地支神煞:追魂、绞杀、庄杀、天喜、桃花、太极贵人(日起)。
- 时柱〔戊申〕:干支神煞:伏神、孤鸾、阴阳差错;地支神煞:丧门、孤辰、禄、正学堂、临官学堂、驿马、自缢杀(日起)、流霞(日起)、金舆(日起)。
- 胎元〔庚辰〕:干支神煞:魁罡、禄堂、十恶大败;地支神煞:吊客、追魂、浮沉杀、寡宿、流霞、国印;天干神煞:天德贵人、月德贵人。
- 命宫〔甲申〕:干支神煞:四大空亡、禄头财;地支神煞:丧门、孤辰、禄、正学堂、临官学堂、驿马、自缢杀(日起)、流霞(日起)、金舆(日起);天干神煞:天财、月空。
- 身宫〔丙戌〕:干支神煞:互换空亡;地支神煞:官符、铲度、身学堂、红艳煞、金舆、华盖、空亡、空亡(日起)。
3. 八字十二宫神煞
- 命宫〔甲申〕:干支神煞:四大空亡、禄头财;地支神煞:丧门、孤辰、禄、正学堂、临官学堂、驿马、自缢杀(日起)、流霞(日起)、金舆(日起);天干神煞:天财、月空。
- 财帛宫〔癸未〕:干支神煞:飞刃、五行正印、刃头鬼(日起);地支神煞:截命杀、攀鞍、天乙贵人、羊刃(日起)、红鸾(命起)、红艳煞(日起)、华盖(日起)。
- 兄弟宫〔壬午〕:干支神煞:飞刃、九丑、禄头鬼(日起);地支神煞:禄学堂、阴官贵人、福星贵人、将星、禄(日起)。
- 田宅宫〔辛巳〕:干支神煞:十恶大败、珪玉亡神、儿女亡神;地支神煞:病符、亡神、推命杀、破碎杀、命学堂、长生学堂、驿马(日起)。
- 子女宫〔庚辰〕:干支神煞:魁罡、禄堂、十恶大败;地支神煞:吊客、追魂、浮沉杀、寡宿、流霞、国印;天干神煞:天德贵人、月德贵人。
- 奴仆宫〔己卯〕:干支神煞:进神、九丑;地支神煞:追魂、绞杀、庄杀、天喜、桃花、太极贵人(日起);天干神煞:戟锋煞。
- 夫妻宫〔戊寅〕:干支神煞:伏神、阴阳差错;地支神煞:太极贵人、国印(日起)。
- 疾厄宫〔丁丑〕:干支神煞:飞刃、退神、四大空亡、阴阳差错;地支神煞:元辰、自缢杀、墓煞、天乙贵人、天喜(命起)。
- 迁移宫〔丙子〕:干支神煞:飞刃、交神、四大空亡、阴阳差错;地支神煞:灾煞、天医、桃花(日起)。
- 官禄宫〔乙亥〕:干支神煞:纪纲劫杀、库堂劫杀、斗争劫杀、管弦劫杀、劫头财;地支神煞:死符、劫杀、宅杀、太极贵人、文昌贵人、空亡、空亡(日起)、天乙贵人(日起);天干神煞:天财、天德合、月德合。
- 福德宫〔甲戌〕:干支神煞:五行正印;地支神煞:官符、铲度、身学堂、红艳煞、金舆、华盖、空亡、空亡(日起);天干神煞:天财、月空。
- 相貌宫〔癸酉〕:地支神煞:铲度、六厄、勾杀、羊刃、红鸾、天乙贵人(日起)、太极贵人(日起)、文昌贵人(日起)。
4. 大运干支
| 类别 | 大运1 | 大运2 | 大运3 | 大运4 | 大运5 | 大运6 | 大运7 | 大运8 | 大运9 | 大运10 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 运干 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 |
| 运支 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
二、林庚白断
胎元八字,各居一旬,身旺任财,亥中甲木食神透干,本为富贵福寿之征,惜巳亥冲破长生,虽亦显达,恐难悠久。丙申十年最佳。乙运伤官,与食争混,故多驳杂,而运未值壬戌伏吟流年,遂被通缉。现在未运,刑开财库,瑕瑜互见。明年乙丑,辰戌丑未,四库冲开,若非大吉,则有奇祸。丙寅一年,寅亥合禄甚佳,且甲木食神得禄尤美。甲运已巳年,贪合忘官,大非所喜。戊癸十年极好,巳运寿终。
三、Lamjin断事业
1. 五行精纪
- <禄马贵人>:年月日时胎,地支带年禄[申] (时支)。年马[申] (时支)。年贵人[丑] (月令)。
- (五行精纪)卷一:年柱庚午,始生之土,木不能克,惟忌水多,反伤其气,木多却有归,盖归未也。
- (五行精纪)卷三:年干庚金,处月令丑[墓]四贵位,日支卯[胎]四贵位,时支申[临官]四平位,胎支辰[养]四平位。年纳音路旁土,处月令丑[衰]四平位,日支卯[死]四忌位,时支申[长生]四贵位,胎支辰[墓]四贵位。
- (五行精纪)卷十七:年月日时胎,带禄官[丁]无禄官库,无命官带命官库[辰],无身官以及身官库。
- (五行精纪)卷十九:年月日时胎,无禄财以及禄财库,带命财[申]命财库[丑],无身财带身财库[辰],带马财[卯]无马财库。
- (五行精纪)卷三:庚年己月,年干遇生己之位,为喜神,若人遇之,主有大福禄也。
- (五行精纪)卷三:庚年带禄库丑,且禄库中又带地财或纳音为财,不惟贵而又主富。
- (五行精纪)卷三:年纳音路旁土,处日四忌位、时四贵位,不害,为清华侍从之格。[注]:指虽不居于最高决策层,但在高层核心团队中担任高级顾问、首席幕僚或副职的干部。
- (五行精纪)卷六:头戴脚踏,罕遇庚年申时,头为首,踏为末,年禄归时,主贵。
- (五行精纪)卷八:路旁土年,得日柱丁卯,此死而不死也,遇之者危中有福,穷而通,屈而伸也。
- (五行精纪)卷九:姓氏[叶]属商音,商音为金,旺在申酉,德在辰巳。若人遇之(姓氏五行在月令处于旺[临官、帝旺]位或德[养、长生]位),如三命有气,不遇恶杀临之,主平生贵盛,虽在刑杀,亦宜有禄。
- (五行精纪)卷十三:丑月庚午年,带天月二德,天德者五行福德之辰,若人遇之,主登台辅之位,更与月德并者贵,纵遇凶杀,亦主清显。[注]:仅供参考。
- (五行精纪)卷十三:丑月庚午年,月德者,阴阳同类,异位之德也。若人遇之,主文学超升,仕官清显。[注]:仅供参考。
- (五行精纪)卷十三:午年丁卯日,犯良会杀,只恐忌刑冲破害,(若)无破则为人间之瑞(高寿人瑞)。
- (五行精纪)卷十三:申时丑月为天奇,主富贵,在四旺上尤妙。[注]:四旺指子午卯酉,天奇地支在四旺上对富贵的提升更明显,否则不明显。
- (五行精纪)卷十三:申时卯日为天宝,主富贵,在四旺上尤妙。[注]:四旺指子午卯酉,如果天奇地支在四旺上对富贵的提升更明显,否则不明显。
- (五行精纪)卷十五:庚年地支有禄,于申上遁得甲申,甲申与月柱己丑互换天乙贵人,己丑为天禄贵神,更入格,贵极一品,常格得之,不下三品。[注]:有禄格局提升减分、位于月柱对格局的提升不显著。
- (五行精纪)卷十五:己月丁日,月日本家禄两现,且年干庚在月日地支四贵华盖之上,则极贵也。
- (五行精纪)卷十六:年柱庚午,四柱有马申,有驿庚,主及第升擢,便承门荫,亦作当道之贵。
- (五行精纪)卷十六:午年地支有马,于申上遁得甲申,甲申与月柱己丑互换天乙贵人,己丑为天马贵神,若入格贵不下三品,常格则减落言之。[注]:有马格局提升减分、位于月柱对格局的提升不显著。
- (五行精纪)卷十六:年柱庚午,地支见马申,且天干有己,贵马同窠无合,武侯高贵。
- (五行精纪)卷十六:午年申时,凡命时坐年马,皆主清贵,然少年主孤又主跋涉,多作监司往来之位,难久君侧也。
- (五行精纪)卷十六:乘轩马。时柱戊申为年禄并驿马,胎月生日带禄马,名曰乘轩,宰相命也。
- (五行精纪)卷十七:禄马同乡,不三台而八座。年柱庚午,遇时柱戊申,为年禄年驿马,遇之皆贵,然福力依冲破有厚薄。
- (五行精纪)卷十七:土多人,木地降为上。路旁土年,四柱土多,得日支卯暗官制之,主贵显。
- (五行精纪)卷二十:时支申为命金舆,车盖盈门姻连戚里,当防阴人相讦。[注]:车盖盈门指车来车往宾客盈门、姻连戚里指与邻里亲戚关系好、相讦指暗中作祟。
- (五行精纪)卷二十:庚年丑月为勾陈,主立期信,重然诺,居五品之位。小人逢之,亦主丰盈。
- (五行精纪)卷二十:寅午戌人,天干见戊,入武跨将坛格,得此者,勇冠三军。
- (五行精纪)卷二十二:时柱戊申,四柱拱寅座冲时申,逄真拱为贵。
- (五行精纪)卷二十三:午年丁[卯]日,犯破杀,主少年灾滞,及财产耗散,兼身有折伤之灾。
- (五行精纪)卷二十五:庚年卯日,犯五鬼空亡,限至斯乡定主贫。
- (五行精纪)卷二十六:年柱庚午,时柱戊申,(孤辰)与驿马并者,(主)放荡离乡。
- (五行精纪)卷二十六:年柱庚午,时柱戊申,(孤辰)与丧门并者,一生(家中)多遭重丧,叠祸自身,才发(即便发达)则骨肉伶仃也。
- (五行精纪)卷二十八:庚午年己丑月,犯天杀且杀不克身,不为灾。主人立性方勇而不顾,宜居武职,当主兵权,掌宰杀之任,或有水火雷电之厄。小人遇之,多罹宪法。[注]:罹指违背。
- (五行精纪)卷三十:年柱庚午,时柱戊申孤辰并年纳音长生,长生贵人入孤寡,必定为僧也。
2. 三命通会
- (三命通会)卷三:朝元禄。丁日午年,日禄归年,主贵,能安然获福。
- (三命通会)卷六:二德扶身。丑月庚午年,带天月二德,若为财官印绶,则加一倍福力。鬼谷云:一德扶持,众凶解释。男逢平步青云,女值福寿俱全。三命钤云:天月德者,阴阳同类异位之德也。凡人遇之,文学超群,仕宦清显。三车云:天月二德扶持,利官少病。心镜云:天月二德为解救,百灾不为害。相心赋云:二德印生,作事施恩布德。幽微赋云:慈祥敏慧,天月二德呈祥。奥旨赋云:命亏煞旺,要天赦二德呈祥。诗曰:天德原来大吉昌,若逢时日最为良,修文必定登科甲,庶俗营谋百事强。
- (三命通会)卷六:夹库。庚午年申时,庚午逢申锦绣文(夹未),此格大忌填实库位,及刑冲破害空亡,岁运喜逢官印之乡。「注」:未禄财库。
3. 渊海子平
- (渊海子平):丁日丑月,干透正财,不混偏财,入杂气正财格,主贵。即便富有,行为处事依然比较节俭,脚踏实地。
- (渊海子平):丁日丑月,干透食伤,入伤官格(食伤混杂),不喜欢遵守规则,不按规矩出牌,容易与身边的人闹矛盾。
4. 神峰通考
- (神峰通考)卷三:丁火丑月事如何,四柱分明怕土多,运入东方俱发达,南方火地不相宜。
- (巾箱秘术)丑月丁卯日:丁卯日元牛月生,食神生财在库中,小寒大寒须火暖,木火通明贵气显,冬牛食草怕火烧,旺火命主受煎熬,灯火腊月金水多,丁火灾疾业多磨。
5. 穷通宝鉴
- (穷通宝鉴)十干分论:丁日丑月,调候用神为甲,庚。调候甲忌己;调候庚忌丙。
四、Lamjin断财运
所选典籍中,暂未直接检出该命例的财运结论。
五、案例小结
本命例中,林庚白与Lamjin所引古籍的论断,与叶恭绰先生复杂而辉煌的生平际遇形成了多重象征性呼应。从命理象征看,命主“身旺任财,亥中甲木食神透干,本为富贵福寿之征” [cite: 林庚白断],且《三命通会》有“丁日午年,日禄归年,主贵,能安然获福” [cite: 三命通会],《五行精纪》则多处提及“清华侍从之格” [cite: 五行精纪]、“年禄归时,主贵” [cite: 五行精纪]、“贵极一品,常格得之,不下三品” [cite: 五行精纪]、“禄马同乡,不三台而八座” [cite: 五行精纪]等,这些皆可视为其一生位居高官,在北洋政府时期担任交通总长、创办交通大学,并在新中国时期担任中央文史馆副馆长、北京画院院长等要职的命理象征。其在交通、教育、文化艺术领域的卓越贡献与崇高地位,与命理中所示的“贵”和“福禄”之象互为映照。
然而,命理亦呈现出一些内在的张力与潜在的风险。林庚白曾断“惜巳亥冲破长生,虽亦显达,恐难悠久” [cite: 林庚白断],“乙运伤官,与食争混,故多驳杂” [cite: 林庚白断],并警示“甲运已巳年,贪合忘官,大非所喜” [cite: 林庚白断]及“若非大吉,则有奇祸” [cite: 林庚白断]。这些断语与《五行精纪》中“难久君侧也” [cite: 五行精纪]、“犯破杀,主少年灾滞,及财产耗散,兼身有折伤之灾” [cite: 五行精纪]、“放荡离乡” [cite: 五行精纪]等说法,似乎可象征性地对应叶恭绰生平中多次因政争而起伏,甚至流亡海外,以及曾被停职候查、被通缉 [cite: 林庚白断]的经历。尤其晚年被错划右派,在“文化大革命”中遭受迫害的结局,亦与命理中“难悠久”、“驳杂”乃至“奇祸”的提示,构成了一种事后观察的象征性呼应。
若结合其结局来看,命理中兼具的“极贵”之象与“难悠久”、“奇祸”的潜在风险,共同描绘了其高光与挫折并存的人生。这种“显达”却又“恐难悠久”的命理描述,并非事实因果,只是术数的事后观察语言,却在某种程度上与叶恭绰在政坛上的起落沉浮、几度浮沉,以及晚年虽获平反但此前却饱受磨难的实际际遇,形成了一种反差照面与象征张力。这一命格并不能解释历史事件本身,但它提供了一种观察其浮沉的象征语言,让后世读者得以从一个独特的传统视角审视这位历史人物的命运轨迹。
需要强调的是,命理学作为一种传统解释框架,其论断是对个体生命轨迹的一种符号性观察与象征性诠释,不能被视为决定个人命运的实证依据,更不能替代历史考证、科学分析或对个人奋斗与社会历史进程的独立判断。本案例旨在展示传统命理学如何在特定语境下,为理解历史人物生平提供一种独特的象征性观察视角,而非作为任何形式的证据、预言、人物定论或现实因果解释。
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