人鉴 · No.50 · 顾维钧 · Lamjin新解
顾维钧八字命例详解:完整八字命造、五行神煞与大运排盘,收录林庚白《人鉴》原断与 Lamjin 现代新解。
姓名:顾维钧,性别:男,八字:丁亥、癸丑、己亥、戊辰
顾维钧(1888年1月29日—1985年11月14日),字少川,出生于江苏省嘉定县(今上海市嘉定区),是中国近现代史上卓越的外交家。他早年赴美留学,先后在哥伦比亚大学获得硕士和哲学博士学位,被誉为该校“有史以来最有才华的学生”之一。
顾维钧的外交生涯长达半个多世纪,历经北洋政府和国民政府时期。他于1912年起担任袁世凯总统的英文秘书,随后在北洋政府中历任外交总长、财政总长,并曾两度代理内阁总理,一度署理大总统职务。 在国际舞台上,顾维钧声誉卓著,尤其在1919年巴黎和会上,他据理力争,拒绝在对华不平等条约上签字,赢得了“中华民国第一外交官”的美誉。 此外,他还代表中国参与创建了国际联盟和联合国,并作为中国首席代表在《联合国宪章》上第一个签署中文名字。 晚年,顾维钧曾担任海牙国际法院法官及副院长,于1967年退休后定居美国纽约,享年97岁。 他的一生致力于为国家争取权益,其经历被视为近代中国外交的缩影。
一、七柱及十二宫
1. 七柱及飞神
| 类别 | 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | 胎元 | 命宫 | 身宫 | 飞神 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 十二神 | 小耗 | 病符 | 太岁 | 贵神 | 青龙 | 吊客 | 官符 | |||
| 天干 | 丁 | 癸 | 己 | 戊 | 甲 | 壬 | 丙 | |||
| 地支 | 亥 | 丑 | 亥 | 辰 | 辰 | 子 | 午 | 寅 | 巳 | 子 |
| 十二神 | 吊客 | 太岁 | 吊客 | 六合 | 六合 | 病符 | 小耗 | 青龙 | 官符 | 病符 |
2. 七柱神煞
- 年柱〔丁亥〕:干支神煞:十恶大败;地支神煞:铲度、天乙贵人、阴官贵人、福星贵人。
- 月柱〔癸丑〕:干支神煞:自刃、八专;地支神煞:丧门、太极贵人(日起)。
- 日柱〔己亥〕:地支神煞:铲度、浮沉杀、天乙贵人、阴官贵人、福星贵人;天干神煞:戟锋煞。
- 时柱〔戊辰〕:干支神煞:互换空亡(日起);地支神煞:死符、元辰、自缢杀、宅杀、攀鞍、禄学堂、红鸾、自缢杀(日起)、空亡(日起)、太极贵人(日起)、红艳煞(日起)。
- 胎元〔甲辰〕:干支神煞:十恶大败;地支神煞:死符、元辰、自缢杀、宅杀、攀鞍、禄学堂、红鸾、自缢杀(日起)、空亡(日起)、太极贵人(日起)、红艳煞(日起);天干神煞:月空。
- 命宫〔壬子〕:干支神煞:自刃、九丑、孤鸾;地支神煞:铲度、截命杀、桃花、天医、天乙贵人(日起)、桃花(日起)。
- 身宫〔丙午〕:干支神煞:自刃、交神、四废、孤鸾、阴阳差错;地支神煞:追魂、六厄、墓煞、禄、空亡、流霞(日起)、禄(日起)。
3. 八字十二宫神煞
- 命宫〔壬子〕:干支神煞:自刃、九丑、孤鸾;地支神煞:铲度、截命杀、桃花、天医、天乙贵人(日起)、桃花(日起)。
- 财帛宫〔辛亥〕:干支神煞:孤鸾、四大空亡;地支神煞:铲度、浮沉杀、天乙贵人、阴官贵人、福星贵人;天干神煞:天财。
- 兄弟宫〔庚戌〕:干支神煞:魁罡、四大空亡;地支神煞:病符、推命杀、天罗、寡宿、身学堂、命学堂、天喜、太极贵人(日起);天干神煞:天财、天德贵人、月德贵人。
- 田宅宫〔己酉〕:干支神煞:进神、九丑;地支神煞:吊客、灾煞、破碎杀、天乙贵人、太极贵人、文昌贵人、文昌贵人(日起)、天喜(命起);天干神煞:戟锋煞。
- 子女宫〔戊申〕:干支神煞:伏神、孤鸾、阴阳差错、冕旒劫杀;地支神煞:劫杀、勾杀、庄杀、流霞、正学堂、金舆、天乙贵人(日起)、金舆(日起)。
- 奴仆宫〔丁未〕:干支神煞:自刃、退神、八专、禄堂、阴阳差错;地支神煞:羊刃、红艳煞、华盖、空亡、羊刃(日起)、太极贵人(日起)、华盖(日起)。
- 夫妻宫〔丙午〕:干支神煞:自刃、交神、四废、孤鸾、阴阳差错;地支神煞:追魂、六厄、墓煞、禄、空亡、流霞(日起)、禄(日起)。
- 疾厄宫〔乙巳〕:干支神煞:孤鸾、十恶大败;地支神煞:追魂、临官学堂、驿马、空亡(日起)、驿马(日起);天干神煞:天德合、月德合。
- 迁移宫〔甲辰〕:干支神煞:十恶大败;地支神煞:死符、元辰、自缢杀、宅杀、攀鞍、禄学堂、红鸾、自缢杀(日起)、空亡(日起)、太极贵人(日起)、红艳煞(日起);天干神煞:月空。
- 官禄宫〔癸卯〕:干支神煞:四大空亡;地支神煞:官符、太极贵人、将星、红鸾(命起)。
- 福德宫〔壬寅〕:干支神煞:四大空亡、天官贵人、规矩亡神、儿女亡神、鼓乐亡神、云水亡神、花柳亡神、官学堂;地支神煞:亡神、绞杀、孤辰、长生学堂、国印、国印(日起)。
- 相貌宫〔辛丑〕:地支神煞:丧门、太极贵人(日起);天干神煞:天财。
4. 大运干支
| 类别 | 大运1 | 大运2 | 大运3 | 大运4 | 大运5 | 大运6 | 大运7 | 大运8 | 大运9 | 大运10 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 运干 | 壬 | 辛 | 庚 | 己 | 戊 | 丁 | 丙 | 乙 | 甲 | 癸 |
| 运支 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 |
二、林庚白断
身财两停,八字缺金,则财星无根,以丑中暗藏辛金食神爲用,《滴天髓所谓》“一个玄机暗里藏”也。又两亥夹丑,中拱子水贵人,亦见不见之形。十九后辛金透出。渐入佳境。庚爲阳搞,生扶癸财,尤属得力,故强台直上。戌运刑开丑库,财官两旺,兼享盛名,固所应尔,今年甲子,上半年仍在戌运,腊月前后交入己运,急流勇退。己巳四十三,巳酉丑三合金局,又天冲地克,必可再起,在佳运反吉象也(己巳十二月交酉地运)。酉运辛金食神得禄,庚午辛未壬申三年兼权财政,兼摄揆席,升迁喜庆,应有尽有,惟癸酉四十七岁,岁运相战,善自珍摄,戒之在色。甲戌四十八交入戊运,及宜保守,否则有祸。申运五年又佳,丁运枭神地却无取矣。此造虽佳,而寿元未足,盖食神入墓也。必以外交兼权财政,时支坐辰土财库也。己亥日作下财星得禄,而亥丑辰癸,又各有正偏财,宜其生平多艳福矣。
三、Lamjin断事业
1. 五行精纪
- <禄马贵人>:年月日时胎,地支只带年贵人[亥] (年支,日支)。无年禄以及年马。
- (五行精纪)卷一:年柱丁亥,临官之土,木不能克,嫌金多,须得火生救之乃吉,忌日柱己亥、辛卯。
- (五行精纪)卷三:年干丁火,处月令丑[养]四平位,日支亥[绝]四忌位,时支辰[冠带]四平位,胎支辰[冠带]四平位。年纳音屋上土,处月令丑[衰]四平位,日支亥[临官]四平位,时支辰[墓]四贵位,胎支辰[墓]四贵位。
- (五行精纪)卷十七:年月日时胎,带禄官[癸]禄官库[辰],带命官[丑]命官库[辰],带身官[桑柘木]无身官库。
- (五行精纪)卷十九:年月日时胎,无禄财带禄财库[丑],无命财以及命财库,无身财带身财库[辰],无马财带马财库[丑]。
- (五行精纪)卷三:丑月己日戊时,入荣神格,主人心明,日时全见者足寿,富贵多权。
- (五行精纪)卷四:类破煞。天干戊癸合,但被己所克,又名妬合煞,谓合中见克也,主好事被人破害。
- (五行精纪)卷四:丁火父木成数三。六丁戊癸本来高,如加巳亥势雄豪,申子辰官金水旺,位到公侯佩玉袍。
- (五行精纪)卷四:禄气差迟。丁见壬多无是奇,亥子相逢正得时,忽被土能争旺位,谩有声华亦差迟(有声誉但也有意外或差错)。
- (五行精纪)卷九:屋上土年,四柱纳音一土三木,木多克土,主平生煎熬,不得安闲。
- (五行精纪)卷九:窠中鬼。年柱丁亥,逢日柱己亥克制,主不吉。
- (五行精纪)卷九:姓氏[顾]属羽音,宫羽音属水土,旺在亥子,德在未申。若人遇之(姓氏五行在月令处于旺[临官、帝旺]位或德[养、长生]位),如三命有气,不遇恶杀临之,主平生贵盛,虽在刑杀,亦宜有禄。
- (五行精纪)卷十:时日乖违,岂见久荣之者。日时纳音木均反克年纳音土,乖离尤甚,谈何富贵。
- (五行精纪)卷十一:屋上土年覆灯火胎,胎中五行来生元命者,知其人是受荫贵家之命也。[注]:受荫贵家指受到有贵气的家庭荫庇。
- (五行精纪)卷十一:胎元甲辰,与时柱戊辰同位且天干相冲,祸多福少,主平生灾滞,应作艰辛失路人。
- (五行精纪)卷十三:丁年亥日,为阴官贵人,主官爵崇高,声华显赫。
- (五行精纪)卷十三:癸月戊时,带月干德,其神所在,众福皆臻(至)。[注]:仅供参考。
- (五行精纪)卷十三:日柱己亥为天定印(木印),文官枢相,武作管军,不贵即富。若印被破坏,则福出艰辛,贫薄之人也。
- (五行精纪)卷十三:辰时亥日为天宝,主富贵,在四旺上尤妙。[注]:四旺指子午卯酉,如果天奇地支在四旺上对富贵的提升更明显,否则不明显。
- (五行精纪)卷十五:禄九地者,取禄后二辰,丁年辰时,主高官长寿,资产富饶。
- (五行精纪)卷十六:马九天,在驿马后一辰也,年柱丁亥,时支辰为马九天,主官禄超盛,封崇不绝。
- (五行精纪)卷十六:年柱丁亥,四柱仅有马丁,无驿,主多作监司巡按之职,庶人聪明奔驰尤甚。[注]:监司巡按指纪检巡视、庶人指普通人。
- (五行精纪)卷十七:年柱丁亥,日柱己亥为名位官。
- (五行精纪)卷十七:天官乡者,盖取月干制岁干也,丁亥年癸丑月,主食天禄,贵处朝伦。[注]:天禄指朝廷俸禄、朝伦指朝廷官员。
- (五行精纪)卷十七:年月日时胎,带禄官癸,命官丑,身官桑柘木,主吉。
- (五行精纪)卷十七:年月日时胎,带禄官癸,以及禄官库辰,主宜官足财,向老转吉,亦主得妻财兼有艺。
- (五行精纪)卷十九:屋上土年戊辰时,绝处无依,百件谋而一不遂,(主)其人必迍滞(停滞难发达)。
- (五行精纪)卷二十:月令丑为命金舆,车盖盈门姻连戚里,当防阴人相讦。[注]:车盖盈门指车来车往宾客盈门、姻连戚里指与邻里亲戚关系好、相讦指暗中作祟。
- (五行精纪)卷二十:丁年辰时为勾陈,主立期信,重然诺,居五品之位。小人逢之,亦主丰盈。
- (五行精纪)卷二十二:日柱己亥,子为日天乙贵人,而四柱拱子,凡拱须详杀神轻重,分高低言祸福贵贱。
- (五行精纪)卷二十三:亥年辰时,犯鬼门关,命中(如果)无生旺禄马贵人,全无好处,最忌。此主作事幽暗遁闷,一生穷寒。[注]:幽暗遁闷即不光明磊落。
- (五行精纪)卷二十三:亥年戊[辰]时,犯阳杀,君子主钱軗重任,小人多陷刑狱。
- (五行精纪)卷二十五:丁年亥日,犯五鬼空亡,限至斯乡定主贫。
- (五行精纪)卷二十五:木空则死。时柱大林木空亡(日起),主四肢容易受伤。
- (五行精纪)卷二十七:贫贱凶恶局:父子乖违。日克年,时克年,主贫贱,而元命有气,却得富贵者,不久而多凶也。
- (五行精纪)卷二十八:丁亥年己亥日,犯岁杀且杀克身,灾重。主权,主文笔,君子当列王庭,贵登要职,小人逢之,主有兵役或抱疾。
- (五行精纪)卷二十八:丁亥年癸丑月,犯地杀且杀克身,门多忧患。主权,大贵人主建节。[注]:门指家中、建节指外交使臣。
- (五行精纪)卷二十八:亥年辰时为攀鞍,当得贵人援引,职近天庭,终身安逸。男值攀鞍,行不卖粮。
2. 三命通会
- (三命通会)卷五:食神同窠,得此者不贵即富。年柱丁亥,日柱己亥,相隔十三位,若互换生旺,带禄贵者大贵。[注]:位于日柱对格局的提升显著。
- (三命通会)卷六:天元暗禄。日柱己亥,坐亥中长生,甲木为官,忌金伤官。[注]:仅供参考。
- (三命通会)卷六:勾陈得位。己亥日,戊己土属中央,谓之勾陈,坐下财官印,若身旺,官得时者贵,财得时者富,不见伤官劫财为妙,忌冲刑煞旺生灾,岁运同。[注]:仅供参考。
- (三命通会)卷六:四时乘旺。丑月己日戊时,主人心明,日时全见者足寿,富贵多权。
3. 渊海子平
- (渊海子平):己日丑月,干透偏财,入杂气偏财格,主富。慷慨大方,舍得花钱,但做事浮于表面,承诺不一定会兑现。
4. 神峰通考
- (神峰通考)卷三:己土丑月日干坚,四柱分明忌比肩,若有财宫并有杀,逆行大运福无边。
- (巾箱秘术)丑月己亥日:己土亥日生逢牛,吉凶要向干支求。湿泥冻田忌金水,岁运临之灾厄垂。干支气归于一方,断为富贵最妥当。丑月万物须丙火,财福贵寿细搜罗。
5. 穷通宝鉴
- (穷通宝鉴)十干分论:己日丑月,调候用神为丙,甲。调候丙忌壬,癸;调候甲忌己。
四、Lamjin断财运
1. 五行精纪
- (五行精纪)卷十九:年柱丁亥,时柱戊辰为财会杀,乃妻财聚会之神,主富足及有美妻横财,却防妇人毒药害命。
- (五行精纪)卷二十三:年柱丁亥,财帛宫辛亥带浮沉杀,主吉。
五、案例小结
顾维钧的命盘在命理语境中呈现出多重象征。林庚白断其“身财两停”,且“两亥夹丑,中拱子水贵人,亦见不见之形”,并指出“十九后辛金透出,渐入佳境。庚爲阳搞,生扶癸财,尤属得力,故强台直上”。这与顾维钧早年留学哥伦比亚大学,24岁即获博士学位,27岁成为驻美公使,并在随后半个多世纪的外交生涯中屡获高位、声名显赫的经历形成象征性呼应。 《五行精纪》卷三提到“丑月己日戊时,入荣神格,主人心明,日时全见者足寿,富贵多权”,亦可视为其显赫官禄和长寿(享年97岁)的一种命理象征呈现。
然而,命盘中也存在一些挑战性的象征。林庚白在断语中警示“癸酉四十七岁,岁运相战,善自珍摄,戒之在色。甲戌四十八交入戊运,及宜保守,否则有祸”,这可能与顾维钧生平中的一些波折或转折有所呼应,例如他在北洋政府后期政治动荡中的起伏,以及1928年曾一度被国民政府通缉的经历。此外,《五行精纪》卷四提及“天干戊癸合,但被己所克,又名妬合煞,谓合中见克也,主好事被人破害”,以及“禄气差迟。丁见壬多无是奇,亥子相逢正得时,忽被土能争旺位,谩有声华亦差迟(有声誉但也有意外或差错)”,这些断语可视为其虽有声望但仍面临外界干扰和困境的一种命理象征张力。
放回史实看,顾维钧作为弱国的外交家,即便凭借其卓越才华和不懈努力在国际舞台上为中国争取权益,也难以完全摆脱时代背景的限制。林庚白的“强台直上”之断,与顾维钧在巴黎和会、联合国创建等重大历史时刻的光辉表现相符。但《五行精纪》中“好事被人破害”、“有声誉但也有意外或差错”的象征,又在一定程度上映射了他外交生涯中屡次面对国际政治现实的无奈与妥协,例如巴黎和会中国最终未能收回山东主权,以及在国联时期面对日本侵略而未能获得实质性制裁的局面。这一命格并不能解释历史事件本身,但它提供了一种观察其浮沉的象征语言。
本案例小结所引用的命理论断,均基于传统术数体系对命盘符号模式的观察与诠释,旨在与历史人物的真实生平形成象征性呼应。命理学作为一种传统文化现象,其意义在于提供一种事后观察和理解生命轨迹的独特视角,而非作为事实证据、科学预言、人物定论、医疗诊断或现实因果解释。读者应以批判性思维对待,不应将其视为决定命运或替代独立判断的依据。
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